КУДА НИ КИНЬ - ВСЮДУ ЯН И ИНЬ
Наука знает много гитик: синергетика самая модная из них (Независимая газета 05.03.96, рубрика "Тенденция")

АКАДЕМИЧЕСКИЙ СПЕЦНАЗ

Амбиции физиков давно известны - они себя представляют в науке чем-то вроде спецназа: так "качки" из элитных военных частей глядят свысока на плохо экипированных "слабаков" из частей обычных. В прежние времена физиков ("технарей") держали "на привязи", секретность и подписки о невыезде искупались высокими зарплатами. Ныне в связи с закрытием исследований по высоким технологиям и падением зарплат "технари" стали искать активно себе заработки "на стороне". Подобно тому, как многие молодцы из спецназа подались прямиком в террористы, целые команды физиков двинулись завоевывать новые территории в науке. Одна из таких специальных команд, вооружившись уравнениями в частных производных подалась в философию. Результатом такого вторжения стал "Московский синергетический форум", который прошел в конце января.
Мероприятие носило полузакрытый характер и было явно ангажированным. Его тема "Устойчивое развитие в изменяющемся мире" соединила прекраснодушную профессуру из институтов физики, философии, социологии и прикладной математики с посланниками международного истеблишмента - членами престижных западных университетов и клубов. К примеру, доктор Э. Ласло из Римского клуба представил доклад, в первых строках которого наука отделялось от культуры непроницаемой стеной. Подтверждали подобные представления громкие названия ряда сообщений (например. "Синергетика - вызов культуре" и "Агония России есть ли у нас будущее" - оставляем знаки препинания на совести редакторов программы). О вреде, который может нанести культуре синергетика, говорили и нешуточные новации на форуме - участники были разделены на "важных" и "неважных": первым выдавались нагрудные планки с именами, вторые ходили без имен, как сироты. Конечно, "технарям" не обязательно быть людьми культурными - культура есть наследие "тяжелого тоталитарного" прошлого, с которым синергетика ужа начала разбираться.

СИНЕРГЕТИКА - ЭТО НАШЕ ВСЕ

Мощную артподготовку загодя перед форумом провел на симпозиуме по логике и методологии науки директор Института прикладной математики Сергей Курдюмов. Он два часа показывал веред доброй сотен философов мудреные кривые - решения уравнений в частных производных, уверяя, что этим кривым подчиняется все на свете: мир, природа и сама философия. Загипнотизированные гуманитарии послушно кивали головами - они понимали, чго директор озвучивает новую директиву - место устаревшего марксизма занимает Синергетика. Сия наука претендует на объяснение Творения: она показывает, как из первичною хаоса возникает порядок. Куда там "Капиталу" с его одним жалким циклом и парой схем: новая дисциплина насквозь визуальна, состоит сплошь из картинок и уравнений! Частные производные о6основывают частную собственность на средства производства как главное условие "устойчивого развития", а сами уравнения базируются на демократии, при которой все равны.
Синергетик пришел в философию, как сантехник - в дом с прохудившейся канализацией и неисправным водопроводом. Он собрал жильцов, достал разводные ключи и начал ими потрясать. Произведен фурор - реклама ключей удалась на славу. Сантехник ушел, сорвав аплодисменты. А как же канализация и водопровод? Никак. До ремонта дело не дошло. Между синергетикой и философией такая же связь, как между рекламой и делом. Этот разрыв нервирует чиновных синергетиков - они требуют от философов священного трепета, ждут восторгов.
Синергетики уверены, что философы должны преклоняться перед их инструментарием - речь идет о культуре математического моделирования. Модели начинают играть роль новой мифологии, в них надо верить, как верят в Бога, как верили в Маркса. Гражданское общество почитает превьше всего "высокую моду", и модельеров, ее порождающих, возводит в ранг высших жрецов искусства. Научному сообществу предложен культ моделирования, а синергетики претендуют на роль "посвященных", высших жрецов науки. Да здравствует неопифагорейство!
Но что же такое сама синергетика?

ВСЮДУ ЯН И ИНЬ

Синергетика - наука о свойствах математических моделей, которые описывают сложные системы. Можно построить модель Солнца и ветра, модель облаков в небе и кипения лавы в вулканах. Все эти модели приводят к сходным уравнениям, в которых потоки энергии и вещества связаны между собой простыми соотношениями. В некоторых случаях такая связь приводит к интересным феноменам: кооперации, соединению усилий разных частиц системы, автоколебаниям, возникновению структур.
Сходные черты в поведении разных моделей не удивительны - особенно если учесть, что математик готов моделировать все на свете с помощью похожих уравнений, не затрудняясь проблемой правомочности своего подхода. Об ответственности и компетентности вопрос не встает: синергетика готова взять вод свое крыло любой феномен, приватизировать любое знание, не отвечая ни за что. При таком взгляде на вещи синергетикой можно назвать все, где есть суммирование энергий.
Коллективизм, соборность. стихотворные рифмы, законы превращений ян и инь - все смачно пахнет синергетикой. Этот запах пьянит "технарей", и они соревнуются ныне в расширении своих амбиций: коллективное бессознательное, психика, правила общежития все диктуется синергетикой. Эта теория еще более экспансивна, чем "диалектический материализм". Прежнее "всеобщее учение" имело некие дыры, табу и запреты - оно с сомнением относилось к идеализму, например. Синергетика всеядна, она готова принять Бога и черта, она уверена, что без нее не может быть ни эротики, ни секса, ни семени, ни света. Очень рада синергетика всему восточному, оккультному. подпольному - еще бы, комплекс неполноценности, невостребованности объединяет всех, кто не совершает целенаправленных усилий по добыванию нового знания, новой информации, а передает старую, пережевывая ее по-новому.
Эксцентрическая спесь астрологии с информологией приправлена мозглячеством "технократов" создавших свой условный язык - некий новый "волапюк". Прекрасно понимают друг друга экстрасенсы, невежды, балагуры и проходимцы разного калибра. Их высказывания имеют общую черту: прежде всего они полны банальности. Как саранча. набросилась синергетика на гуманитарную науку - и то, что давно известно в философии, после пожирания языком "аттракторов" и "бифуркаций" становится как будто заново созданным и с восторгом неофитов выдается синергетиками за достижение математического моделирования.
Синергетику, как бесхребетную химеру, легко выворачивать в любую сторону: она будет служить и государству (порядок!), и анархии (хаос!), национализму, коммунизму, мондиализму. Важно одно - кто синергетику будат лучше кормить и на кого науськивать. "Технократы", помешанные на научной фантастике. представляют будущее, в котором миром правит главный Синергетик. Он меняет коэффициенты в уравнении - и целые народы, страны к континенты развиваются, растут или хиреют в зависимости от этих "параметров". Не это ли понимают синергетики под "устойчивым развитием?" Какой смысл скрывается за сочетанием этих слов, которые стояли в названии, Форума? Суть такого развитая - эти "священная корова", которую не разрешено трогать даже самым смелым оппозиционерам. Это, понимаете ли, воля ООН, включенная в Программу Партии.

ВОЗВРАЩЕННОЕ ОЧАРОВАНИЕ МИРА

Но хватит злопыхательств! На Форуме, кроме "экстраэкспергов" и помешанных, было достаточно специалистов высокого ранга, которые не присягали на верность Синергетике, повторяя ритуальные заклинания, а занимались конкретными проблемами. Например, в докладе Г. Бюржеля из Парижа звучало живое беспокойство проблемами депопуляции (вымирания) населения во Франции, где демократия не может обеспечить населению желания жить и размножаться. То ли дело тоталитаризм - при нем в царской России и СССР шел полновесный приплод населения. Мы сейчас впервые столкнулись с этой оборотной стороной либерализма - Франция давно уже ведет борьбу за национальный приплод.
Г. Шеффер из Гамбурга создал новый метод обучения, основанный на эффекте "самоорганизации памяти". Ученый проводит экскурсии в Ботаническом саду, непринужденно рассказывая студентам истории из жизни вперемешку с научными данными - и ассоциативное запоминание при такой взвеси понятий оказывается эффективнее, чем при "линейной" лекции.
Название темы последнего дня форума "Возвращенное очарование мира" принадлежит одному из тех, кто стоял у истоков неравна весной термодинамики (так скучно, нерекламно называлась раньше синергетика). - бельгийцу Илье Пригожину. Это название резонирует с пониманием постмодерна как возврата к ценностям традиционного общества не путем отказа от науки и прочих достижений Прогресса, а путем нового, "высокого синтеза" - ос мысленной религиозности. Но как достигнуть этой цели, поставленной еще Томасом Манном и неомифологической школой в начале XX века? Никак не путем невежества и безрассудной самонадеянности, безудержной, всеядной приватизации интеллектуальных достижений человечества под знаменем мудреных математических моделей.
Любопытно, что Маркс в ХIХ веке использовал представления современного ему естествознания - в основе схемы цикла оборота капитала лежала аналогия с термодинамическим циклом Карно. Новый Маркс. сделающий сколько-нибудь внятный вклад в экономику, может повторитъ такой фокус с Синергетикой - если не будет подчиняться ее экспансии. Не орал же Карл Маркс, рекламируя термодинамические аналогии схемы товар-деньги-товар, в которую в явном виде входило понятие работы - то же самое, что и у Карно. Поэтому самое приличное, что могут делать синергетики. - смиренно преподавать прикладную математику гуманитария: глядишь, их модели сгодятся для общего развития будущих мудрецов.
Дикая, динамитная смесь физикалистских амбиций, кухонной мудрости и расхожего мистицизма, замешанного на суевериях. - "пена" эпохи перемен, которая под флагом синергетики соединилась, на московском форуме. Эту стихию могут преодолеть лишь целенаправленные усилия по организации дисциплины в "новой междисциплинарной дисциплине" (так себя аттестует синергетика). Наука, которая понимает границы своей компетенции, не может претендовать на роль культа. Хорошо было бы новоявленным синергетикам познакомиться с многовековой историей понятия синергии, которое со времен Платона означает объединение человеческой и божественной энергий. Недавно вышедшая книга с одноименным названием рассказывает о духовной традиции развития этого понятия, связанного с представлением о благодати и движением исихазма.
Каждое глобальное понятие еще философами Средневековья рассматривалось как двуосмысленное - профанный и сакральный смысл (светский и религиозный) накаляли его, позволяли более "глубоко" и "высоко" пользоваться им. Светлана Неретина, которой принадлежат фундаментальные исследования по философии Средневековья, в знак протеста против невежества "физикалистов" покинула форум, отказавшись прочитать свой доклад. Нам остается надеяться, что в будущем те, кто называют себя синергетиками. не будут себе позволять антикультурного поведения ни в своих теориях, ни в области научной этики.

Юрии Дмитриевич Нечипоренко - кандидат физико-математических наук. научный сотрудник Института молекулярной биологии РАН, член Союза писателей.

Инициатива проведения Московского Синергетического Форума принадлежит Владимиру Дмитриевичу ПОРЕМСКОМУ - нашему соотечественнику, живущему во Франкфурте-на-Майне. Владимир Дмитриевич, которому в дни работы Форума исполнилось 87 лет, проделал колоссальную работу по налаживанию связей с российскими и зарубежными учеными, поиску средств для организации деятельности Форума и развитию его идей.

Физический химик по образованию, Владимир Дмитриевич, всю жизнь занимался изучением России, поисками достойных этой страны путей развития. Свою деятельность он связал с Народно-Трудовым союзом российских солидаристов (НТС), членом которого Владимир Дмитриевич является с момента его основания в 1930 году. Социологическая деятельность НТС - это целый пласт практически неизвестных в России научных трудов, базирующихся на разработке многих интересных идей, не потерявших до сих пор своей актуальности.

Пришивать ярлыки и "клеймить отщепенцев" мы научились давным давно. С диалогом и взаимным пониманием обстоит дело сложнее. Для этого нужна определенная, достаточно непростая работа. Работа необходимая - элементарно для того, чтобы выжить в этом хаотически устойчиво неустойчивом мире.

Каким видится этот мир? Как его изучать и понимать? Какие особенности привносит синергетика, теория самоорганизации в изучение социальных систем? С этими вопросами мы обратились к Владимиру Дмитриевичу ПОРЕМСКОМУ и Владимиру Ивановичу АРШИНОВУ - заведующему лабораторией самоорганизации и постнеклассической науки Института философии РАН, секретарю МСФ.

В.Д.ПОРЕМСКИЙ: Идея Форума "носилась в воздухе" последние несколько лет. Достижения современной науки в области описания хаотических процессов, динамического кооперативного рождения нового, взаимосвязи различных сценариев протекания явлений, видятся мне очень привлекательными применительно к пониманию социальных изменений. Россия - страна особая - нелинейная, нестационарная, неадекватная при воздействиях на нее. Поэтому, естественным видится развитие социальной синергетики, как комплекса знаний о нелинейных и хаотических общественных процессах, на российской почве, применительно к российским и общемировым проблемам.

Мне довелось обсуждать эти вопросы с Чингизом АЙТМАТОВЫМ и многими крупными представителями российской и зарубежной интеллигенции. В этом общении постепенно очерчивались контуры Форума - как творческой организации близких по духу людей, способных к открытому продуктивному общению. Хочется наладить сотрудничество разных ученых, философов, социологов, и постараться, сохраняя индивидуальности, уменьшить непонимание, раздробленность и междисциплинарные барьеры для поисков оценок общего, для создания ценного диалога.

В основании деятельности НТС, в свое время, была положена, к сожалению сейчас хорошо подзабытая, идея солидаризма. Россия - страна общностей, общин, страна, тяготеющая к кооперативным социальным явлениям, и западные ориентиры на индивидуальность, антропоцентризм, на мой взгляд, выглядят на ее почве искусственными. Встает вопрос, можно ли эту особенность использовать для построения стабильных социальных структур, не обращаясь к "прелестям" тоталитарных диктатур? Солидаризм попытался ответить на этот вопрос. На мой взгляд, синергетика, это концептуально создающаяся форма солидаризма, сумма знаний, учитывающая сложность и кооперативность явлений, принципиальную невозможность, на определенном этапе развития, их редукции к классическим причинно-следственным схемам.

Для понимания сложных явлений синергетика вырабатывает свой особый язык описания, ареал новых форм и моделей. Они еще мало доступны для понимания "непосвященных", поэтому результаты синергетики, для проекции на социальную сферу, должны быть переведены на языки гуманитарных дисциплин. Центральными становятся такие термины как "устойчивость системы", "сценарий развития", "спектр возможных структур", "бифуркация", "фазовый переход структуры", "иерархия масштабных уровней систем и структур".

Будущее при таком описании задается не предопределенным, а вероятным, множественным. Кстати, например, во французском языке слово "будущее" может употребляться во множественном числе, в отличие, допустим от русского или немецкого. Но несмотря на эту принципиальную неопределенность можно составить общую картину - устоя, фундаментов, стиля жизни человека. В физике есть такое понятие как "аттрактор", а в социологии это может быть, паттерн социальной структуры, определяемый социальной средой, типами поведения. Можно описать, какие структуры присущи данной системе, среде, а какие будут неизбежно разваливаться. То есть можно делать выводы о том, насколько живучими будут те или иные, например, социальные, инновации. Синергетика может дать компас, ориентир, путеводную звезду - не цель, но путь следования. В обществе, особенно, если оно достигло высокой степени дестабилизации, где померкли старые идеалы и разрушены социальные структуры, где человек стал хаотической ареной человеческих страстей, синергетика может стать спасательным кругом в хаосе мира, ведь можно познавать хаос, учитывая его неупорядоченную природу, иметь ее в виду при построении стабильных неравновесных структур.

Но здесь надо еще раз подчеркнуть, что синергетика не дает, как было раньше с социальными теориями, набора конкретных рецептов. Поэтому она ставит себе только этапные цели - изменение мироощущения (может быть, даже не мировоззрения, тем более не идеологии), как чувства общего, и создание возможностей на этой основе, самостоятельного творческого конструирования, инструментов познания и диалога - человека с человеком, человека и природы. Такой диалог возможен при наличии, в том или ином виде, социальной памяти о прошлом.

Последнее крайне важно, так как глубины национального и народного самосознания трудны для понимания, но именно они определяют вероятностное будущее, и тем ограничивают количество возможных вариантов.

Конечно, это прошлое в разных культурах разное, но чем теснее становится общность человечества, его слияние в единое, тем важнее, с одной стороны, добиваться глобальности и цельности, а с другой - сохранять многообразие жизни людей, регионов и стран.

В.И.АРШИНОВ: В связи с вышесказанным я хотел бы обратить особое внимание на фундаментальую проблему, возникающую в связи со становлением нового междисциплинарного языка представления социальных систем. Я имею ввиду язык представления социальных систем как открытых, существенно нелинейных, сложных, эволюционирующих структур. Методологические предпосылки такого языка конструируются в синергетике. Я подчеркиваю, именно конструируются, достраиваются, а вовсе не "открываются", как это иногда, явно или неявно, имеется ввиду, особенно в тех случаях, когда синергетику рассматривают всего лишь как простую линейную экстраполяцию методологии физики на проблемное поле социального познания. Конечно, такого рода экстраполяция в первом приближении необходима и неизбежна. Важно, однако уже здесь иметь в виду, что данная экстраполяция не связана с редукцией сложного к простому. Она уже сама есть лишь момент движения от одной сложности к другой. Речь идет о новом уровне методологического сознания. Чертами этого методологически "синергетического" сознания являются его открытость, конструктивная диалогичность, креативность, историчность. Последнее означает, что синергетическая методология, даже на первом этапе ее экстраполяции на социальное познание, должна включать в себя всю традицию познания науки нового времени как диалога человека с природой, осуществляемого через и посредством математики и мысленного эксперимента. Иными словами и на уровне методологии должен иметь место свой "принцип соответствия".

Однако для того, чтобы реализовать этот "принцип соответствия" необходима тщательная и кропотливая работа. Не касаясь деталей, скажу лишь, что эта работа предполагает более широкое и всесторонее включение в методологическое сознание уроков квантовой механики. В особенности, понятий наблюдаемости, наблюдаемого и наблюдателя. В квантовой механике наблюдатель, в некотором смысле, создает реальность, творит ее посредством процедур измерения и именования. Одновременно он выступает в качестве коммуницирующего агента, посредника, сообщающего устойчивым образом о результатах наблюдения и измерения "другому". Тем самым, наблюдение и коммуникация в методологии квантовой механики оказываются дополнительным образом связаны между собой. Таково, если кратко говорить, основное содержание гносеологических уроков квантовой механики, как она понималась Н.БОРОМ, В.ГАЙЗЕНБЕРГОМ, В.ПАУЛИ, и другими великими физиками двадцатого столетия.

Можно сказать, что синергетика в ее методологическом междисциплинарном измерении выступает в роли общей теории реализации коммуникативных намерений, потенций, интерсубъективного диалога, результатом и итогом которого является не конфликт, и борьба за "вечную" или абсолютную истину, а компромисс, согласие, соглашение. Именно совокупность таких соглашений и образует ту интерсубъективную реальность, точнее говоря, пространство описания социально значимых событий.

Социальная реальность образуется ситуациями встречи. Встречи "Я" и "Другого", узнавания "Я" в "Другом" и "Другого" в "Я". Идет непрерывная самоидентификация, причем маргинальные состояния имеют смысл, как пределы, будучи связанные субъективным опытом. В жизни реализуются промежуточные состояния, и синергетика может дать динамическую перефокусировку научного сознания, его позитивный "рефрейминг", новую ориентацию на поиск ухода от конфронтаций, скатывания в экстремумы, инструментальный аппарат внешнего и внутреннего описания динамики открытых сложных систем.

Социальная реальность в еще большей степени создается, творится, чем реальность квантовой механики. Она конвенциональна и интерсубъективна, многообразна и иерархична, и существует во времени не только актуально, но и виртуально, как возможность. Во всяком случае, именно такую реальность предполагает современный синергетический подход в социогуманитарном познании.

Синергетическое осмысление интерсубъективных данностей может формировать новые социальные коммуникационные технологии, технологии сложноорганизованных систем сотрудничества. Технологии безопасного мирового развития ХХI века.

Интервью провел В.В.ТАРАСЕНКО 1996